L’Initiation

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La Franc-maçonnerie a été définie comme une « Institution, d’initiation spirituelle au moyens de symboles ». « Un ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la fraternité ». Ce caractère initiatique de l’institution maçonnique définissait déjà les Loges de Francs-maçons opératifs.

Commençons par la prise de conscience qui nous unie. Par l’initiation, nous avons reçu la lumière, et cela, afin de nous emmener vers le chemin de la connaissance, l’objectif  primordial du maçon.

Au commencement était le verbe…

S’il y a eu initiation, c’est qu’il y a mort et résurrection, cette mort  symbolique et la résurrection qui l’est tout autant est initiatique. Elle signifie à la fin de l’homme « naturel » et le passage à une nouvelle modalité d’existence : celle d’un être né à l’esprit, qui se doit de ne pas être dans une réalité sur l’instant, mais dans un nouveau monde, un univers transcendantal.

Mourir à une vie matérielle que l’on connaît pour renaître régénéré dans une nouvelle vie ou un nouvel état d’esprit, rêve de tout homme qui chemine sur le sentier de la Connaissance et de la Lumière pour tendre vers la perfection, vers une atmosphère de clarté et de lumière.

Cependant, l’initiation nous apprend que « l’homme vrai », l’homme dans son état spirituel, n’est pas « offert », n’est pas le résultat d’un processus naturel mais « transhumain ».

La première étape de l’initiation débarrasse l’esprit de tout ce qui l’encombre, pour ainsi la pensée, afin de lui permettre un changement d’état d’esprit.

Nous, Maçons, devons décortiquer cet intérieur afin d’y trouver le mieux, le bon, et de jeter toutes les scories. Notre idéal est une conception de l’esprit réel qui nous amène vers un esprit réel en puissance.

L’homme simple, généralement, compte ses efforts vers le mieux au taux de satisfaction personnelle qu’il pense devoir et d’exiger de la vie. L’initiation deviendrait inutile, si nous devions constater son impuissance à modifier une idée aussi paradoxale, que cette satisfaction personnelle !

Notre idéal maçonnique nous conduit vers un idéal de perfection, un désir de l’initié de se perfectionner et de s’élever, ceci n’est pas la transformation directe de l’homme dans l’intégrité de son être, mais la sublimation d’une partie de son être, c’est à dire abandonner tout ce qui est terrestre et matériel, soit un sacrifice important pour le cherchant, une réelle difficulté intellectuelle dans notre vie terrestre.

L’élévation dans l’initiation : modestie et humilité

Celui qui pense s’élever dans un esprit de supériorité ne pourrait que se brûler les ailes, je vous laisse réfléchir au mythe d’Icare…  S’approcher de la lumière, sans précaution, sans travail permanent ne pourrait que trop vous aveugler; en aucun cas, il ne s’agit de « monter» trop vite, mais de progresser à son pas.

L’initiation attribue beaucoup de devoirs et peu de droits. Cet itinéraire ne peut être accompli qu’à la première personne, nous voulons dire que nul autre que nous-mêmes ne saurait l’accomplir.

En recherchant cette lumière intérieure, nous agissons  sur la beauté de l’âme, qui se projette dans un autre monde, se reflète sur celle du corps qu’elle transcende, par la seule volonté de l’individu qui, ainsi pénétré de la Lumière, devient éclairé.

Recevoir la Lumière implique avant tout le franchissement de certains obstacles, de surmonter certaines épreuves, et de suivre un itinéraire chronologique, où le temps est une condition nécessaire à l’épanouissement, à l’accomplissement du sujet initié.

Enfin comme l’écrivait René GUENON, permettre à l’homme «  de dépasser les possibilités de l’être humain, de rendre effectivement possible les états supérieurs, de construire l’être au-delà de tout état conditionné quel qu’il soit » (Aperçu sur l‘initiation) peut être pour quelques rares privilégiés ?

Je finirai par ce mot d’Antonio Machado : « Le chemin, comme dit le poète, ce sont nos pas et rien d’autre ; marcheur, il n’y a pas de chemin, on fait son chemin en marchant »

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